El taller Pensando la Posmodernidad busca reflexionar sobre las consecuencias socioculturales vinculadas a la socialización de las nuevas tecnologías, con el objeto de desarrollar conocimientos y habilidades específicas para la comprensión, análisis y reflexión de los fenómenos que tienen lugar en entornos culturales atravesados por instrumentos técnicos ubicuos y convergentes.
Manual para la elaboración de trabajos académicos: Investigar y redactar en el ámbito universitario, segundo libro de Santiago Koval (2011), es un texto introductorio al proceso de producción de conocimientos en el entorno universitario y académico.
En El fin del amor: Querer y coger en el siglo XXI (2019), Tamara Tenenbaum despliega una sinfonía coral de las nuevas formas de relación sexoafectivas que buscan transgredir (o, al menos, cuestionar) la definición romántica, monogámica y patriarcal de los vínculos amorosos, y que resultan del «proceso de desritualización que vivió el amor en el siglo XX, en particular a partir de los años sesenta».
Con motivo de la primera edición electrónica de Videojuegos, un fenómeno de masas, libro escrito en 1997 por el Dr. Diego Levis.
Reseña escrita por Irene Cambra Baddi acerca del libro La condición poshumana. Camino a la integración hombre-máquina en el cine y en la ciencia, de Santiago Koval. Publicada en el Journal de Ética y Cine.
El libro de Diego Levis, Arte y computadoras. Del pigmento al bit, plantea un recorrido por las nuevas posibilidades que ofrece la digitalización de la imagen, ahí donde se encuentran “las artes visuales con las computadoras”, y ofrece en ese recorrido una reflexión profunda acerca de sus implicaciones culturales y conceptuales.
Theodore Kaczynski (1942), también conocido como el Unabomber, es un estadounidense, filósofo, matemático y neoludita conocido por enviar cartas bomba motivados por su análisis de la sociedad moderna tecnológica.
Así llegamos a 2009, rodeados de dispositivos electrónicos provistos de pantallas que nos sirven para trabajar, comunicarnos, informarnos y entretenernos. De todo esto trata este libro, nueva versión revisada y ampliada de La pantalla ubicua.
“El hombre es un milagro evolutivo y no hay máquina que lo emule”.
Victor Gómez Pin
Víctor Gómez Pin, catedrático de Filosofía de la Universidad Autónoma de Barcelona (UAB), recibió por Entre lobos y autómatas: la causa del hombre el Premio Espasa de Ensayo, creado en 1983 con el propósito de estimular la reflexión intelectual de habla española.
En su libro, en forma de ensayo, reivindica la singularidad de la naturaleza humana y recuerda, por sobre todo, que el humanismo, o lo poco que queda de él, está en grave peligro. Sus enemigos, dice Gómez Pin, son básicamente dos: los seres maquinales, de inteligencia artificial sin soporte biológico; y los grandes simios, emparentados genéticamente con el hombre y vecinos en el registro filogenético. El hombre, animal singular, estaría pues entre lobos y autómatas sometido al vaivén de los tiempos, atando lazos y cabos de futuro, en un proceso de transformación complejo.
“El cyborg es un constructo cuyas prótesis le ayudan a superar características meramente humanas y lo convierten en un ser posthumano […] como figura de identidad posthumana en la actualidad, provee un marco teórico para estudiar estos mismos conceptos ya que está moldeado tecnológicamente de la materia del cuerpo físico y de narrativas culturales”
Luz María Sepúlveda
Sepúlveda, Luz María. 2004. La utopía de los seres posthumanos. México: Fondo Editorial Tierra Adentro 276, Conaculta/Universidad Autónoma Benito Juárez de Oaxaca. 125 pp.
El ensayo de Luz María Sepúlveda, La utopía de los seres posthumanos, que mereció el Premio Nacional de Ensayo José Vasconcelos en 2004, plantea un debate acerca de la corporalidad en los siglos XX y XXI y, en particular, acerca del uso de la tecnología orientada a manipular, invadir y representar el cuerpo humano. La autora detalla las nuevas estructuras de comprensión del mundo, en las que la técnica ocupa cada vez más un papel preponderante y se esboza una fuerte transición de lo material a lo inmaterial, en una tendencia, ya marcada por Karl Marx, por la que todo lo sólido se disuelve en el aire.
Las relaciones que en la era moderna eran de “producción y consumo”, se convierten, en la era posmoderna, en relaciones “de comunicación e interpretación”. En el fondo de esta tesis posmoderna de Sepúlveda se encuentra la conocida tesis de la inmaterialidad (enunciada, entre otros, por Tomás Maldonado), esto es, la idea de que la materia está desapareciendo progresivamente del planeta con consecuencias de caracter ontológico: el mundo se rige cada vez más por la vacuidad y arbitrariedad de un éter virtual que no se enraiza en ninguna materia, ni siquiera en el cuerpo individual.
